TDI Revista
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domingo, 25 de febrero de 2007
jueves, 22 de febrero de 2007
Lope. La noche. Marta
En una parte de su obra Agenda 1991, José Hierro se atreve a revivir en primera persona pasajes de la vida de famosos poetas de otros tiempos. En este poema, encarna el personaje de Lope de Vega, cuya mujer, Marta, era ciega. Disfrutad, yo ya lo hice cuando Clara me lo mostró hace años.
"He abierto la ventana. Entra sin hacer ruido
(afuera deja sus constelaciones).
«Buenas noches, Noche».
Pasa las páginas de sombra
en las que todo está ya escrito.
Viene a pedirme cuentas.
«Salí al rayar el alba —digo—.
Lamía el sol las paredes leprosas.
Olía a vino, a miel, a jara»
(Deslumbrada por tanta claridad
ha entornado los ojos).
La llevan mis palabras por calles, ascuas, no lo sé:
oye la plata de las campanadas.
Ante la puerta de la iglesia
me callo, me detengo —entraría conmigo
si yo no me callase, si no me detuviera—;
yo sé bien lo que quiere la Noche;
lo de todas las noches;
si no, por qué habría venido.
Ya mi memoria no es lo que era. En la misa del alba
no dije Agnus Dei qui tollis peccata mundi,
sino que dije Marta Dei (ella es también cordero de Dios
que quita mis pecados del mundo).
La Noche no podría comprenderlo,
y qué decirle, y cómo, para que lo entendiese.
No me pregunta nada la Noche,
no me pregunta nada. Ella lo sabe todo
antes que yo lo diga, antes que yo lo sepa.
Ella ha oído esos versos
que se escupen de boca en boca, versos
de un malaleche del Andalucía
—al que otro malaleche de solar montañés
llamara «capellán del rey de bastos»—
en los que hace mofa de mí y de Marta,
amor mío, resumen de todos mis amores:
Dicho me han por una carta
que es tu cómica persona
sobre los manteles, mona
y entre las sábanas, Marta.
qué sabrá ese tahúr, ese amargado
lo que es amor.
La Noche trae entre los pliegues de su toga
un polvillo de música, como el del ala de la mariposa.
Una música hilada en la vihuela
del maestro del danzar, nuestro vecino.
En la cocina la estará escuchando Marta;
danzará, mientras barre el suelo que no ve,
manchado de ceniza, de aroma, de trigo candeal,
de jazmines, de estrellas, de papeles rompidos.
Danza y barre Marta.
Pido a la Noche que se vaya. Hasta mañana. Noche.
Déjame que descanse. Cuando amanezca regaré el jardín,
saldré después a decir misa
—Deus meus, Deus meus, quare tristis est anima mea—
luego volveré a casa, terminaré una epístola en tercetos,
escribiré unas hojas
de la comedia que encargaron unos representantes.
Que las cosas no marchan bien en el teatro,
y uno no puede dormirse en los laureles.
Hasta mañana, Noche.
Tengo que dar la cena a Marta,
asearla, peinarla (ella no vive ya en el mundo nuestro),
cuidar que no alborote mis papeles,
que no apuñale las paredes con mis plumas
—mis bien cortadas plumas—,
tengo que confesarla. «Padre, vivo en pecado»
(no sabe que el pecado es de los dos),
y dirá luego: «Lope, quiero morirme»
(y qué sucedería si yo muriese antes que ella).
Ego te absolvo.
Y luego, sosegada, le contaré, para dormirla,
aventuras de olas, de galeones, de arcabuces, de rumbos marinos,
de lugares vividos y soñados: de lo que fue
y que no fue y que pudo ser mi vida.
Abre tus ojos verdes, Marta, que quiero oír el mar."
"He abierto la ventana. Entra sin hacer ruido
(afuera deja sus constelaciones).
«Buenas noches, Noche».
Pasa las páginas de sombra
en las que todo está ya escrito.
Viene a pedirme cuentas.
«Salí al rayar el alba —digo—.
Lamía el sol las paredes leprosas.
Olía a vino, a miel, a jara»
(Deslumbrada por tanta claridad
ha entornado los ojos).
La llevan mis palabras por calles, ascuas, no lo sé:
oye la plata de las campanadas.
Ante la puerta de la iglesia
me callo, me detengo —entraría conmigo
si yo no me callase, si no me detuviera—;
yo sé bien lo que quiere la Noche;
lo de todas las noches;
si no, por qué habría venido.
Ya mi memoria no es lo que era. En la misa del alba
no dije Agnus Dei qui tollis peccata mundi,
sino que dije Marta Dei (ella es también cordero de Dios
que quita mis pecados del mundo).
La Noche no podría comprenderlo,
y qué decirle, y cómo, para que lo entendiese.
No me pregunta nada la Noche,
no me pregunta nada. Ella lo sabe todo
antes que yo lo diga, antes que yo lo sepa.
Ella ha oído esos versos
que se escupen de boca en boca, versos
de un malaleche del Andalucía
—al que otro malaleche de solar montañés
llamara «capellán del rey de bastos»—
en los que hace mofa de mí y de Marta,
amor mío, resumen de todos mis amores:
Dicho me han por una carta
que es tu cómica persona
sobre los manteles, mona
y entre las sábanas, Marta.
qué sabrá ese tahúr, ese amargado
lo que es amor.
La Noche trae entre los pliegues de su toga
un polvillo de música, como el del ala de la mariposa.
Una música hilada en la vihuela
del maestro del danzar, nuestro vecino.
En la cocina la estará escuchando Marta;
danzará, mientras barre el suelo que no ve,
manchado de ceniza, de aroma, de trigo candeal,
de jazmines, de estrellas, de papeles rompidos.
Danza y barre Marta.
Pido a la Noche que se vaya. Hasta mañana. Noche.
Déjame que descanse. Cuando amanezca regaré el jardín,
saldré después a decir misa
—Deus meus, Deus meus, quare tristis est anima mea—
luego volveré a casa, terminaré una epístola en tercetos,
escribiré unas hojas
de la comedia que encargaron unos representantes.
Que las cosas no marchan bien en el teatro,
y uno no puede dormirse en los laureles.
Hasta mañana, Noche.
Tengo que dar la cena a Marta,
asearla, peinarla (ella no vive ya en el mundo nuestro),
cuidar que no alborote mis papeles,
que no apuñale las paredes con mis plumas
—mis bien cortadas plumas—,
tengo que confesarla. «Padre, vivo en pecado»
(no sabe que el pecado es de los dos),
y dirá luego: «Lope, quiero morirme»
(y qué sucedería si yo muriese antes que ella).
Ego te absolvo.
Y luego, sosegada, le contaré, para dormirla,
aventuras de olas, de galeones, de arcabuces, de rumbos marinos,
de lugares vividos y soñados: de lo que fue
y que no fue y que pudo ser mi vida.
Abre tus ojos verdes, Marta, que quiero oír el mar."
jueves, 15 de febrero de 2007
miércoles, 31 de enero de 2007
Himno Perrepecero
LO DESACOGEDOR puags2
Uploaded by zemos98
Por fin, y después de mucho tiempo queriendo parir este video performance, aquí esta!!
Se trata de una creación colectiva que hemos hecho para mostrar nuestro rechazo a la BIACS (Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Sevilla). Os preguntaréis (o no) por qué esta rotunda negación. Más bien es un reclamo de 'arte a diario', de equilibrio monetario para financiar actos y eventos artísticos de todos los estilos. Este vídeo está fabricado en relación y como muestra de apoyo a la PRPC (Plataforma de Reflexión sobre Políticas Culturales) creada inicialmente "a propósito de la BIACS, pero que se ha extendido hacia las prácticas artísticas y culturales en general, y que busca implicar a todos los agentes relacionados con los diferentes ámbitos de la cultura".
[Para más información: www.e-sevilla.org]
En la grabación disfrutamos como enanos y creo que eso se nota en el vídeo. Cada uno ha aportado su granito de arena, pero nosotras, las reiononas de la BIACS PUAGS, no brillaríamos si no fuera por el coco de Felipe y la música de Fran MM!!
Espero que lo disfrutéis!
ACTUALIZACIÓN (01.02.2007)
Me parece un buen resumen e imprescindible para una mayor comprensión el texto que adjunto a continuación. Al verlo en el blog de Sofía, se me refrescó la memoria!
Cuando las instituciones culturales de carácter público se convierten en sponsors de la Fundación Biacs, conformada por empresarios, están pervirtiendo la norma habitual de que la empresa privada sea la que sponsorice los eventos culturales LA PRPC INTERPELA A LAS INSTITUCIONES Y LES RECUERDA SU OBLIGACIÓN DE APOYAR LA FORMACIÓN DE TEJIDO CULTURAL PERMANENTE.
Cuando la biacs oculta sus cuentas y disfraza sus números LA PRPC EXIGE TRANSPARENCIA DEL GASTO DEL DINERO PÚBLICO.
Donde la biacs plantea Lo desacogedor y vende su miseria, LA PRPC HABITA LO DESACOGEDOR E INTENTA TRANSFORMARLO.
Donde la biacs realiza políticas espectaculares LA PRPC PLANTEA POLÍTICAS ESTRUCTURALES.
Donde la biacs plantea entretenimiento para atraer turistas cada dos años LA PRPC PLANTEA CREAR TEJIDO CULTURAL PERMANENTE.
Donde la biacs propone una cultura al servicio del ocio empresarial LA PRPC PLANTEA UNA CULTURA DEMOCRÁTICA Y PÚBLICA.
Donde la biacs propone la cultura como una celebración excepcional la PRPC DENUNCIA EL ESTADO DE EXCEPCIÓN CULTURAL.
Donde la biacs plantea modernizar la decoración de la ciudad la PRPC DENUNCIA LA CONVERSION DE LA CIUDAD EN DECORADO.
Cuando la biacs quiere secuestrar el imaginario artístico de la ciudad y aparecer como su representante la PRPC LUCHA POR DEVOLVER LA CULTURA A LOS AGENTES QUE LA TRABAJAN.
Donde la BIACS dice voluntariado cultural la PRPC DICE EXPLOTACIÓN LABORAL.
domingo, 14 de enero de 2007
Mimo y teatro gestual
He recuperado el sentido de muchas cosas, entre ellas, he vuelto a formarme en la interpretación. Me han concedido el abono trimestral de Escénica (Centro de Estudios Escénicos de Andalucía) y voy a tener la suerte de recibir clases de profesionales de varias partes del mundo, y lo más interesante, en varios terrenos del arte dramático. El primer curso, que aún sigo disfrutando, es uno impartido por José Piris y Claudia de Siato. Estamos aprendiendo sobre la interpretación corporal y gestual en el teatro y todo eso con mucha base de mimo.
Gracias a estos dos jóvenes actores y pedagogos estamos adentrándonos en el mundo de la gestualidad y con ellos nos empiezan a sonar nombres como Étienne Decroux o Marcel Marceau (más conocido por haber llevado a cabo una carrera artística sobre el escenario).
De éste último conocemos el mimo de la cara blanca, y de él bebieron artistas como Michael Jackson (aprendió la famosa marcha atrás). A su vez Marceau tomó la gestualidad de las irrepetibles películas de Chaplin y con Decroux estudió las posibilidades de componer nuestro cuerpo.
Lo que más me sorprende a medida que el curso avanza es que en todo y cada movimiento (del mimo) está presente la medida, la mesura, tanto como en la danza clásica, la química o las mátemáticas...y no creáis que por ello es menos romántico. Ahí se demuestra la disciplina del actor, el trabajo arduo que tiene que llevar a cabo (otra cosa es que todos lo hagan...). Aunque se puedan realizar poses por imitación, el cuerpo debe aprender las estructuras básicas para que se acostumbre a una 'memoria' y con el tiempo hacerlo por sí solos, sin tener que pararnos a pensar, automatizar...
El señor Decroux dedicó toda su vida al estudio del cuerpo humano, de sus combinaciones, sus movimientos, sus composiciones....increíble. El mérito del actor está en representar la secuencia de movimientos de manera que parezca sencilla para el público, por si acaso éste intenta repetirlo se dé cuenta de la dificultad que conlleva.
El mimo es todo un mundo por descubrir, tan cercano al teatro, a la danza contemporánea, a la ópera, a la lírica, a la comicidad, al conflicto...
Gracias a estos dos jóvenes actores y pedagogos estamos adentrándonos en el mundo de la gestualidad y con ellos nos empiezan a sonar nombres como Étienne Decroux o Marcel Marceau (más conocido por haber llevado a cabo una carrera artística sobre el escenario).
De éste último conocemos el mimo de la cara blanca, y de él bebieron artistas como Michael Jackson (aprendió la famosa marcha atrás). A su vez Marceau tomó la gestualidad de las irrepetibles películas de Chaplin y con Decroux estudió las posibilidades de componer nuestro cuerpo.
Lo que más me sorprende a medida que el curso avanza es que en todo y cada movimiento (del mimo) está presente la medida, la mesura, tanto como en la danza clásica, la química o las mátemáticas...y no creáis que por ello es menos romántico. Ahí se demuestra la disciplina del actor, el trabajo arduo que tiene que llevar a cabo (otra cosa es que todos lo hagan...). Aunque se puedan realizar poses por imitación, el cuerpo debe aprender las estructuras básicas para que se acostumbre a una 'memoria' y con el tiempo hacerlo por sí solos, sin tener que pararnos a pensar, automatizar...
El señor Decroux dedicó toda su vida al estudio del cuerpo humano, de sus combinaciones, sus movimientos, sus composiciones....increíble. El mérito del actor está en representar la secuencia de movimientos de manera que parezca sencilla para el público, por si acaso éste intenta repetirlo se dé cuenta de la dificultad que conlleva.
El mimo es todo un mundo por descubrir, tan cercano al teatro, a la danza contemporánea, a la ópera, a la lírica, a la comicidad, al conflicto...
viernes, 29 de diciembre de 2006
El último mono
¿Habéis oido eso de 'El eslabón más fragil de la cadena suele ser el más importante, pues puede romperla'? Bien, pues este no es el caso.
No sabes realmente qué piensan de ti en la empresa en que trabajas hasta que no te ponen directamente en la calle de la noche a la mañana. Somos...
...el último mono.
No sabes realmente qué piensan de ti en la empresa en que trabajas hasta que no te ponen directamente en la calle de la noche a la mañana. Somos...
...el último mono.
miércoles, 20 de diciembre de 2006
Felicitación FUERA DE CONTROL
A fecha de hoy pega felicitar las fiestas y eso...como dijo el oyente, me uno a ZEMOS98 y os deseamos un ...
Si tenéis algo que contar, podéis participar en la convocatoria de OPEN ZEMOS, esta novena edición estará FUERA DE CONTROL.
Si tenéis algo que contar, podéis participar en la convocatoria de OPEN ZEMOS, esta novena edición estará FUERA DE CONTROL.
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